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Ella es
la personificación de un aspecto de la mente de Clara Luz, el de la
Compasión
La mente de
Clara Luz posee tres aspectos principales: Sabiduría, Compasión y
Medios hábiles
En realidad, la mente iluminada es
indivisible, y todo ser realizado posee la plena expresión de las
tres cualidades de la naturaleza de la mente
A un nivel más
esencial, estos tres aspectos de la mente son la ejemplificación en
el plano relativo de las características de la naturaleza de la
mente en sí misma: vacuidad, luminosidad y dinamismo
inobstructible
Todo cuanto es,
sucede en la mente original, cuyo fundamento es (a) vacío de
autoexistencia, (b) diáfano y por ello perceptible, y (c)
continuamente productivo y cambiante
Estas tres características
forman una unidad inseparable, y corresponden así mismo con los tres
cuerpos (kayas) de un ser iluminado, es decir, sus tres
planos de manifestación: DharmaKaya o conciencia absoluta de
vacuidad; SambogaKaya o proyección luminosa y expansiva de la
naturaleza primordial; y NirmanaKaya o creación en el dominio del
nombre/forma y de la realidad psicosensorial
Kwan Yin es un
bodisatva SambogaKaya fundamental (junto con Manjusri y Vajrapani,
que personifican la Sabiduría y los Medios respectivamente), es
decir, el Arquetipo de la Compasión que forma parte inseparable de
la mente de Clara Luz
Su DharmaKaya es
el Buda Amitabha, el señor de la Luz Infinita, que es el Adi-Buda o
buda primordial
Y sus NirmanaKayas o emanaciones son incontables
Las más elevadas son las 21 Taras, las cuales a su vez contienen en
sí mismas la unidad de los tres kayas y por tanto pueden
proyectarse en innumerables formas, personalidades y seres
Pero
también podemos hallar emanaciones de Kwan Yin entre seres humanos,
animales e incluso fenómenos perceptibles de la naturaleza o del
cosmos
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Kwan Yin
es un Yidam o 'deidad que mora en el corazón'
De acuerdo a la
espiritualidad budista (y también la hinduista), cada ser humano
está inmemorialmente vinculado a una divinidad, la cual reside en su
propio corazón
Esta deidad tutelar es su guía y maestro interior,
pues no es sino la traslación al plano metafísico de su propia
naturaleza personal
En otras palabras, como seres humanos estamos
evolucionando hacia la realización de nuestros tres cuerpos de
perfección, los tres kayas de un ser iluminado
De momento
poseemos una manifestación física sujeta a la descomposición, cuyo
potencial es sin embargo el de un NirmanaKaya o cuerpo liberado de
toda obstrucción, es decir, inmortal y radiante, resultado del
descenso del Poder de la mente de Clara Luz a las moléculas
materiales por medio de los Yogas de Completación
Nuestra mente
está notablemente agarrada a emociones de apego y aversión, y a
conceptos intelectuales limitadores, en lugar de consistir en la
expandida percepción y claridad de un SambogaKaya, su potencial en
cuanto se vaya abriendo a su verdadera naturaleza, por medio de la
práctica del amor y el cultivo de la visión no-dual
Y en tercer
lugar, nuestro ser original nos es desconocido, porque esa
trascendente identidad no puede ser categorizada por los sentidos ni
por el intelecto, es decir, el despertar a la naturaleza absoluta de
la mente, o DharmaKaya, sigue siendo un potencial por actualizar con
el vivir consciente y natural, libre de sobreelaboraciones, que es
el camino del Atiyoga o del Mahamudra
Como tenemos el
potencial de la completa realización, nuestro cuerpo, intelecto y
ser individual son ahora el esbozo de los tres kayas de un
ser iluminado
Dadas las caracteristicas de esos tres kayas
potencialmente nuestros, existe un arquetipo de la mente de Clara
Luz en el plano suprasutil (SambogaKaya) que corresponde
fundamentalmente con nuestra naturaleza y con nuestra alma en
evolución
Desde el origen
sin principio pertenecemos, como identidad trascendental
(DharmaKaya), a una de las cinco Familias de Budas Dhyani, los que
son fuente de todos los demás arquetipos de la conciencia iluminada
o Yidams del SambogaKaya
Estos cinco Dhyani Budas son DharmaKayas a
un nivel de primera diferenciación derivada del Buda Primordial -que
es el DharmaKaya en sí mismo y sin diferencias (Amitabha, Vajradhara
o Samantabhadra, según las escuelas budistas)
Kwan Yin, al tener a
Amitabha como DharmaKaya, pertenece a su Familia del Loto
Y ya no puedo
dar más detalle respecto a las características del NirmanaKaya en
que podamos manifestarnos en el futuro, puesto que aquel puede
adoptar cualquier forma, pero en todo caso siempre cumplirá una
función catalizadora de la realización de los seres con quienes
interactúa
En este sentido,
conocer nuestro Yidam significa conocer algo de nuestra naturaleza
de realización, y al practicar (la identificación con) nuestro
Yidam, estamos actualizando los potenciales verdaderos de nuestra
conciencia individual y trascendental
Kwan Yin es un
Yidam o deidad de meditación para sus practicantes, y especialmente
para aquellos que sienten un especial sentimiento de devoción hacia
Ella, indicando así que constituye la esencia de su corazón o el
arquetipo fundamental de su espíritu
Existen muchos
Yidams en el espacio de la conciencia luminosa de la realidad, no
solamente vinculados a las tradiciones budistas, sino a muchas otras
por todo el planeta
Este es el significado de la religión:
reunirnos con la divinidad, con aquella forma que es afín a
nuestra naturaleza, para realizar entonces la Totalidad absoluta que
comprende en su interior, y sus virtualidades específicas en tanto
uno de sus infinitos aspectos sobre el plano relativo
Kwan Yin es una entre
las miriadas de Yidams, pero una que es ampliamente reverenciada en
todo el budismo
Mahayana del extremo Oriente (Korea, Vietnam, Thailandia, China,
Taiwan, Hong-Kong
)
Ella no es distinta de Avalokiteshvara
(India) o Chenresi (Tibet) o Kwannon, Kanzeon o Kanjizai (Japón)
Como bodisatva o proyección luminosa del absoluto que personifica la
Compasión, está libre de condicionamientos para adoptar cualesquiera
formas y nombres
En todo caso, más allá de la bipolaridad del
género y del sexo, parece manifestarse especialmente en las
cualidades femeninas de la madre naturaleza y del corazón; por eso
se puede observar su evolución dentro del budismo hacia la
conversión en un Yidam femenino, del Avalokita indio a la Kwan Yin
extremo-oriental
Kwan Yin es un
poder supremo, dada su calidad de arquetipo de la mente de absoluta
realización, y Ella se manifiesta de infinitas maneras entre los
seres sensibles, para auxiliarles y orientarles hacia la Luz
Pues
al hablar de Yidams, es importante distinguirlos de otras deidades
menores a las que se puede tener cierta confianza, pero que al no
representar la naturaleza perfectamente actualizada del ser, están
sujetas a limitaciones en todos sus planos de aparición
Como todos los
seres tenemos el potencial de la realización absoluta, existe un
Yidam en nuestro corazón en este mismo momento, el que nos
corresponde por naturaleza y cualidad del alma
Lo mejor es
dirigírsele y pedirle que se nos revele, si aún no lo hemos
encontrado entre la variedad de formas de lo Divino que la humanidad
ha reconocido
Es perfectamente
posible que hallemos nuestro Yidam bien cerca, en María, la madre de
Jesús, la cual no es sino una emanación y un aspecto de Kwan Yin, o
en Jesús mismo, quien es también un rayo o NirmanaKaya de la Madre
de Compasión -como lo fueron el Buda Sakyamuni y Padmasambhava (de
la anterior forma, masculina, de Kwan Yin: Avalokiteshvara)
Pero a
veces la conexión se revela saltando por encima de culturas y
continentes, hacia arquetipos que han estado en nuestro corazón por
incontables vidas
'Buscad y encontrareis, pedid y se os dará,
llamad y se os abrirá'
Envia Nhoa
Profesora viiviana
tozzi Argentina
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